La Ménorah, située près du bâtiment du Parlement de la Knesset à Jérusalem, rappelle les jours de la libération d'Israël de l'esclavage et de la formation d'une nation, alors qu'une génération marchait dans le désert. Un élément clé dans l'unification du peuple juif en "une nation sous Dieu" était le Mishkan, le tabernacle dans le désert, avec le chandelier d'or à sept branches qui éclairait le chemin. Des siècles plus tard, la menorah est devenue le symbole du Saint Temple de Jérusalem, où elle se trouvait avec l'autel de l'encens et la table des pains de proposition dans le lieu saint. Chaque soir, elle était allumée par l'un des lévites. À l'époque des Maccabées (1er-2e siècles avant J.-C.), la ménorah est devenue un symbole des aspirations nationales du peuple juif. Lorsque le Second Temple a été détruit par les Romains en 70 après J.-C., les vainqueurs ont utilisé la Ménorah pour montrer leur conquête du peuple juif en la plaçant sur l'arc de Titus devant le Colisée à Rome. La destruction du Temple et la conquête de la Ménorah mirent fin à l'autonomie des Juifs en terre d'Israël et marquèrent le début d'un exil de 1 900 ans. Puis, lorsque l'État moderne d'Israël a vu le jour quelque 2.000 ans plus tard, la ménorah a été choisie comme emblème de la nation, car elle symbolise la continuité du peuple juif éternel depuis ses maigres débuts et à travers l'histoire.
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