Cimetière Johannis de Nuremberg par Thomas Riess

A propos de "Cimetière Johannis de Nuremberg"

par Thomas Riess

À propos de l'œuvre d'art

Le cimetière Johannisfriedhof est un cimetière ecclésiastique de Nuremberg qui abrite des épitaphes en bronze historiques et de grande valeur artistique ainsi que des pierres tombales couchées (normalisées) et des sépultures de la population de Nuremberg datant de plus de cinq siècles et ayant une importance culturelle. En raison de ses curiosités historiques, le cimetière Johannisfriedhof est une destination dans le cadre d'un tourisme de cimetière et une étape du "Mile historique de Nuremberg". En 1234, un "Siechkobel" (maison des lépreux) pour les malades de la lèpre fut à l'origine du futur cimetière Johannis. En 1238, le pape Grégoire IX autorisa ici un lieu d'inhumation avec une chapelle qui, vers 1250, constitua le prédécesseur de l'église Saint-Jean. Par la suite, ce cimetière servit de lieu d'inhumation non seulement aux détenus du "Siechkobel", mais aussi aux paysans des environs. Le chœur de l'actuelle Johanniskirche a été consacré en 1377, la nef en 1395, et la chapelle n'a guère changé depuis : Vers 1395, à l'occasion d'une pestepi-demie, l'espace autour de la Stephanuskapelle (prédécesseur de la Holzschuherkapelle), consacrée cette année-là, a également été utilisé comme lieu d'inhumation pour les victimes de la maladie. Ces enterrements hors des murs sont restés l'exception au cours du 15e siècle suivant. Ce n'est que lorsque les épidémies dépassaient les capacités des cimetières des églises Saint-Sébald et Saint-Laurent, Saint-Jacques et de l'hôpital du Saint-Esprit que cette mesure était prise, le cimetière situé à l'ouest de la chapelle Saint-Étienne ayant probablement été agrandi en 1427 et 1457. A la fin du XVe siècle, les conditions d'hygiène dans les cimetières situés à l'intérieur des murs de la ville étant devenues insupportables, l'empereur Maximilien Ier, maître de la ville impériale de Nuremberg, émit le 31 octobre 1518 un mandat selon lequel, en période de peste, toute sépulture devait avoir lieu en dehors des murs de la ville. Sur cette base, le conseil municipal put imposer, même contre l'opposition du clergé, que pour les